南阳汉文化

一位学者曾这样说过：“研究唐代文化要去西安，研究宋代文化要去开封，研究元、明、清文化要去北京，而研究汉文化，则只能去南阳。”这说明了南阳的汉文化的地位。南阳汉文化的内涵非常丰富，可以说，发生在两汉时期的包括政治、经济、科学技术、军事、历史文化、人物、建筑和艺术等，都可以归为汉文化。

首先要说的是，南阳乃是著名的东汉帝乡。在西汉末年的农民战争中，南阳郡皇族兄弟刘縯、刘秀率宾客兄弟加入绿林军，在郡城东南白河沙滩上筑坛拜将，拥立刘玄登位称帝，史称更始帝，使南阳有了“南都”的雅称。两汉三国时期的南阳，可谓是“显贵辈出、名门望族云集”。西汉时期，被封在南阳的王侯有20多人。包括冠军侯霍去病、博望侯张骞、新都侯王莽等人。

东汉时，光武帝刘秀发迹于南阳，故后世将南阳誉为“帝乡”。而且其著名的28位将领，大多出于南阳，先后有7位公主、28位王侯和众多的皇亲国戚、功臣名将都禄食于此。南阳境内目前存有博望城、冠军故城等10余座汉代城址，唐河上下堰陂、新野召父渠等数座汉代水利工程遗迹，张衡墓、湖阳公主墓等众多的汉代墓葬和画像砖墓。两汉时期，特别是东汉时期，南阳是当时重要的政治中心之一。

其实，南阳还是两汉时期的一个经济中心。早在战国时期，由于对东南和南方的开发，宛城也成了南北交通的要冲和东西往来的通道，四通八达的便利交通条件，使南阳郡治宛城成为全国著名的五都（南阳、洛阳、临淄、邯郸、成都）之一。《盐铁论·力耕篇》云：“宛、周、齐、鲁，商遍天下”，也说明了当时的南阳的商业发展盛况。

汉代武帝时期国家推行了“盐铁官营”的重要措施，治铁业飞速发展。战国时期，南阳的治铁业已经名闻天下，《荀子·议兵》中有“宛钜铁，惨如蜂虿”的记载，意思是说宛可以制造出锋利的铁工具。随着社会的发展，在两汉时期，南阳成为当时的重要治铁基地之一。汉武帝时，大农丞孔馑就是以治铁为业，发迹于南阳。

西汉中期，各出铁郡国设铁官官营治铸，共设铁官49处，南阳为其一，同时为全国设工官的九个地区之一。南阳瓦房庄的汉代治铁遗址，面积近12万平方米，已发现汉代炼铁炉和烘范窑17座，这些都可以证明南阳是当时治铁中心和商都。到西汉时期，南阳郡置36县，郡城周长达18公里，为“商遍天下，富冠海内”的天下名都。而且，西汉时的南阳水利与关中郑国渠、成都都江堰齐名，并称全国三大灌溉区，大大促进了农业经济的发展。

《汉书·食货志》记载，汉武帝新辟南方17郡，其财资和铁器等物品，靠南阳和汉中铁官提供及调运。文物考古研究方面，发现带有“阳二”铭文的铁工具，在东南豫章郡（今江西清江）、右扶风（今陕西永春）均有发现，可见当时南阳商业非常发达。因此，可以说，南阳是两汉时期的重要经济中心，也正是其经济中心地位决定了南阳的文化地位。

说起来，南阳还有汉文化的三绝，著称于世。南阳的汉文化遗存众多，其中画像石、画像砖、陶狗被称为“南阳汉文化三绝”。尤其是南阳汉画像石和汉画像砖，是南阳汉文化的又一座丰碑。它们源于西汉，盛于东汉，波及魏晋，是汉代生活画卷的记录，更是南阳汉代文化繁荣的铭石。其题材之广泛，堪称一部形象化的汉代百科全书，更是中国古代艺术的瑰宝，有“一部绣像的汉代史”、“纯粹的本土艺术”、“敦煌前之敦煌”等美誉。

两汉时代也被理论界称为“中国第一个艺术热情时代”。汉画研究者认为，南阳汉画像砖与国内其他地区相比，其艺术水平“有过之而无不及”，与南阳的汉画像石相比，它在艺术上更为简约，更为抽象，更强调线条的表现力，是对汉画像石艺术的发展。其艺术风格，可概括为大、简、拙、朴四个字。

其中南阳汉画像石的出土量很大，内容丰富，题材广泛，涵盖了汉代社会的各个方面就像汉代社会的一面镜子。汉画馆根据画像石所反映的不同主题，按画面内容分厅分类进行展出，依次为：生产劳动、建筑艺术、历史故事、社会生活、天文与神话、角抵、舞乐百戏及祥瑞升仙八大部分，从不同层面反映汉代的社会生活状态。

其中南阳陶狗艺术的发展，则是汉代厚葬风气的体现。南阳陶狗雕塑有三大艺术特点：一是崇尚写实，是陶狗雕塑最重要的艺术风格：二是来源于生活，但又不拘泥于生活，立足写实，稍作夸张；三是形象概括，是陶狗雕塑的又一重要手法如今陶狗也是南阳的一种非常著名的特产，备受游客的青眯。

南阳汉文化的另一个重要特点就是汉代文化名人，而在诸多的汉代文化名人当中，“南阳三贤”最具代表性。由于张衡、张仲景和诸葛亮三人的杰出成就，他们被后人称为“南阳三贤”。